DO ESCLARECIMENTO AO GUAIÚ: A FORMAÇÃO PARA A CULTURA DA PAZ.

Autores

DOI:

https://doi.org/10.18616/ce.v13i2.8628

Resumo

O termo Guaiú é vulgarmente conhecido como balbúrdia (tumulto). Por isso nos apropriamos dele para potencializar uma reflexão sobre a instauração da cultura da paz. É somente por meio agitação, reestruturação e reorganização (tumulto), ou seja, balbúrdia, que podemos instaurar algo novo de encontro a ortodoxia das relações de violência nos ambientes de trabalho.  Portanto, operamos com Guaiú tangenciado pelo conceito de esclarecimento (Adorno e Horkheimer, 1985) como instrumentos teóricos-metodológicos constituindo o que denominamos, como tese, a formação cultural Guaiú. A pesquisa, em andamento, se justifica pela busca de compreender o termo Guaiú como elemento estruturante para a Cultura da Paz em conformidade com a Lei 13.663/2018 e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (Lei nº 9394/96). A formação cultural Guaiú é destacada como essencial para a promoção da cultura, pois considera as complexidades subjetivas objetivadas em ambientes de trabalho da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (Campus Campo Grande). Operamos com a hipótese de que a formação cultural Guaiú pode potencializar a elaboração de habilidades de reconhecimento da alteridade (empatia suprahierarquica) com responsabilidade coletiva subjetivada para o atendimento das metas da ONU para Educação, Justiça, Paz e Instituições eficazes (UFMS).

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Biografia do Autor

Juliani Lucinda Caldeira Ferreira, Universidade Federal de Mato Grosso do Sul

Doutoranda em Educação (UFMS/Campo Grande). Mestra em Educação Científica e Matemática (UEMS), especialista em Pedagogia Social (USP) e graduada em Pedagogia (UFMS). Membro do grupo de pesquisa Formação e Cultura na Sociedade Contemporânea (EduForp/CNPq) e técnica em Assuntos Educacionais na UFMS. E-mailjuliani.ferreira@ufms.br;

https://orcid.org/0000-0003-2045-7772

Christian Muleka Mwewa, Universidade Federal de Mato Grosso do Sul

Professor nos Programas de Pós-Graduação em Educação, mestrado (CPTL), mestrado e doutorado (FAED) na Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS). Doutor em Ciências da Educação (UFSC) com estágio doutoral na Université Paris 1 Pantheón-Sorbonne. Contramestre de Capoeira pelo grupo Beribazu. Líder do grupo de pesquisa Formação e Cultura na Sociedade Contemporânea (EduForp/UFMS/CNPq). E-mail: christian.mwewa@ufms.br http://lattes.cnpq.br/9098713298204255 ORCID: 0000-0002-7079-5836

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Publicado

2024-08-29

Edição

Seção

A Atualidade da Teoria Crítica e suas Interfaces com a Extensão Universitária