PODER PUNITIVO Y PLURALISMO JURÍDICO

Abstract

La transición democrática en América Latina, iniciada en la década de los ochenta del Siglo XX adquiere un significado histórico para los pueblos indígenas. En el caso de Centroamérica, especialmente en Guatemala, los pueblos indígenas lograron en los últimos treinta años posicionar en la agenda de políticas públicas sus legítimas demandas. Durante décadas del conflicto armado interno, los pueblos indígenas fueron objeto de increíbles atrocidades, de acuerdo con la Comisión de Esclarecimiento Histórico, se cometieron millares de violaciones a los derechos humanos, incluido actos de Genocidio. La transición democrática también significó enfrentar nuevos retos que la globalización y el neoliberalismo imponen. Este marco de referencia provee al presente ensayo insumos para iniciar la reflexión sobre la relación entre comunidades indígenas y el poder punitivo, el que ejerce el Estado como violencia para gestionar la conflictividad social. Dos elementos sobresalen en la reflexión. La primera, hacia el interior de la comunidad: la utilización del pluralismo jurídico comunitario, que en el caso de Guatemala, ha logrado mantener una distancia del poder punitivo del Estado.  Un segundo elemento, hacia afuera de la comunidad, el componente político de relacionamiento en el contexto país. Aquí sobresale el haber aprovechado la coyuntura política de la transición democrática, en especial los Acuerdos de Paz en 1996, para posicionar en la agenda nacional parte de su problemática que incide en la marginación y pobreza de la población. La reflexión es inicial, y propia para continuar con una investigación que incluya trabajo comunitario para identificar con mayor detalle, las fortalezas y debilidades que ofrece la organización comunitaria para enfrentar su relacionamiento conflictivo con el sistema de justicia del Estado, y aprovechar también las ventajas que puede ofrecer este sistema para gestionar la conflictividad local y nacional.